IBUNDA PERAWAN

IBUNDA PERAWAN
(Willy Wele, O.Carm)

Dalam Perjanjian Lama melukiskan Maria sebagai Ibu muda yang mengandung dan melahirkan Mesias. Kelahiran seorang bayi yang dikenal dengan nama Mesias merupakan bayi yang dikandung oleh Roh Kudus. Maria adalah seorang perempuan perawan yang mengandung dan melahirkan Yesus. Hal ini menimbulkan ketidakpercayaan kepada Bunda Maria yang masih perawan. Jika secara biologis sangatlah tidak benar jika seorang wanita yang telah melahirkan masih tetap perawan.

Kita sebagai saudara-saudara Maria, sebagai orang yang beriman hendaknya kita melihat dengan mata iman. Jika kita melihat dan berpikir dengan akal sehat, kita sendiri akan tidak mengerti dan sangat membingungkan.

Dalam Perjanjian Baru melukiskan Maria sebagai Perawan bukan sebagai seorang perempuan muda. Jika Maria adalah seorang perempuan muda berarti ada dua kemungkinan yaitu pertama Maria masih perawan, dan yang kedua Maria tidak perawan lagi. Dengan adanya dua kemungkinan ini sehingga Perjanjian Baru melukiskan dengan jelas Maria Sebagai Ibunda Perawan.

Ketika Maria sedang mengandung, Allah memilih Yosep untuk menjadi ayah dari anak yang dikandung dalam kandungan Perawan Maria. Banyak tafsiran yang menafsirkan bahwa anak dalam kandungan Maria akan menjadi tanda perbantahan dan membawa kesedihan yang mendalam bagi Maria dan Yosep.

“Pedang Menembus Jiwa Maria”.Pedang berarti kesakitan yang diderita oleh Maria karena penolakan dari Anaknya. Maria dihadapkan pada kesulitan saat pemisahan dengan Puteranya.

Maria dituntut oleh imannya untuk berjuang dengan tanda Yesus yang amat membingungkan. Yesus sebagai pewahyu tidak selalu jelas dan tidak selalu diterima oleh semua orang. Tindakan Yesus sama sekali tidak dimengerti oleh Maria karena tindakanNya itu hanya mau menyakiti hati maria. Namun Maria menyimpan semua kesakitan dalam hatinya karena Maria berpikir dengan iman yang mendalam bahwa bukan dia yang berkuasa atas Puteranya melainkan Allah yang berkuasa atas diri Yesus. Dengan kuasa Allah Maria menjalankan tugasnya.

Tindakan Maria menjadi pelajaran bagi kita dalam kehidupan kita sehari-hari. Kehidupan kita sehari-hari tidak selamanya berjalan mulus, aman dan damai. Ada banyak hal yang menyakitkan, kecewa dan lain-lainnya. Hal-hal seperti ini hendaknya kita terima dengan sepenuh hati karena pada akhirnya akan membawa keberhasilan bagi kita dan mengubah cara hidup kita semakin dewasa dan bertanggung jawab. Kebahagiaan berawal dari sebuah penderitaan. 

IBADAT TOBAT

IBADAT TOBAT

(Wilhelmus Wele, O.Carm)

1.    Lagu Pembuka

2.    Tanda Salib

            P: Dalam Nama Bapa dan Putera dan Roh Kudus

            U: Amin

3.    Salam

            P: Semoga Tuhan Beserta Kita

            U: Sekarang dan selama-lamanya

Atau rumus pilihan lain

P: semoga kasih karunia, rahmat dan damai sejahtera dari Allah Bapa dan dari Putera-Nya, Yesus Kristus beserta kita.

U: sekarang dan selama-lamanya

P: semoga Allah yang telah membangkitkan Yesus dari alam maut, melimpahkan penghiburan iman kepada kita sekalian

U: sekarang dan selama-lamanya

pengantar

pemimpin mengarahkan umat kepada inti misteri yang dirayakan serta mengajak umat untuk membuka diri bagi sabda Tuhan yang akan didengarkan serta aktif-bersemangat mengambil bagian dalam perayaan bersama ini.

4.    Tobat

Menyambung pengantar di atas, P mengajak umat untuk menyesali dan mengakui dosa dengan kata-kata berikut atau yang serupa:

Saudara-saudari,

Dihadapan Tuhan yang kini hadir di tengah kita, marilah menyesali dan mengakui segala dosa dan kekurangan kita supaya kita pantas menerima pengampunan dari Dia.

Umat berlutut. Hening sejenak. Kemudian seluruh umat mengakui dosa dengan salah satu rumusan tobt berikut ini.

Cara 3a. Mzm 51

Ulangan: kasihanilah aku, ya Allah.

Ayat-ayat dapat didaraskan atau dilagukan silih-berganti oleh dua kelompok umat, dapat juga dibawakan silih berganti oleh solis/pemimpim dan umat.

Dengan tangan terkatup pemimpin berkata:

P: semoga Allah yang Maha Kuasa mengasihani kita, mengampuni dosa kita, dan menghantar kita kehidupan kekal.

U: Amin

5.    Doa pembuka

Dengan tangan terkatub P berkata:

P:...

Doa pembuka diakhiri dengan konklusi trinitaris:

Apabila doa diarahkan kepada Allah Bapa:

Dengan pengentaraan Yesus Kristus, PuteraMu Tuhan Kami, yang bersama dengan Dikau, dalam persatuan dengan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, Allah, sepanjang segala abad.

U: amin

Apabila Putera disebut pada akhir doa yang diarahkan kepada Allah Bapa:

Sebab Dialah Tuhan, pengentara kami, yang bersama dengan dikau, dalam persatuan Roh Kudus, hidup dan berkuasa, Allah, sepanjang segala abad.

U: amin

6.    Injil

Bacaan injil diawali dengan seruan:

P: semoga Tuhan beserta kita

U: sekarang dan selama-lamanya

Sambil membuat tanda salib dengan ibu jari pada kitab injil P berkata:

P: inilah injil Yesus menurut...Matius/Markus/Lukas/Yohanes.

U: dimuliakanlah Tuhan

Kemudian P dan seluruh umat membuat tanda salib dengan ibu jari padaa dahi, mulut dan dadanya sendiri. Dalam perayaan meriah, ia lalu mendupai kitab injil. Kemudia ia menaklukan injil. Seluruh umat mengikuti pewartaan Injil sambil berdiri.

7.    Aklamasi sesudah Injil

Setelah pemakluman Injil, p mengangkat kitab Injil sambil menyerukan/melagukan salh satu aklamasi di bawah ini:

P: demikianlah Injil Tuhan

U: terpujilah Kristus

Atau:

P: berbahagialah orang yang mendengarkan Sabda Tuhan dan tekun melaksanakannya

Atau:

P: inilah Injil Tuhan kita

U: SabdaMu sungguh mengagumkan

P mengecup kitab Injil sambil berkata:

P: semoga karena pewartaan Injil ini dileburlah dosa-dosa kita.

8.    Homili

Setelah aklamasi Injil, p membawakan homili. Bahan homili berasal dari pastor parokki atau sepengetahuan pastor paroki. Umat mengikuti homili sambil duduk.

.....

9.    Syahadat

P mengajak umat membarui imannya dengan mengucapkan syahadat, misalnya dengan kata-kata berikut:

P: saudara sekalian, marilah membarui iman kita dengan mengucapkan syahadat.

10. Doa umat

Dibuat sesuai dengan ujud umum dalam buku misa, dengan penyesuaian seperlunya. Namun ujud untuk seluruh keuskupan yang dianjurkan oleh Uskup tidak boleh dihlangkan. Hendknya juga ada ujud untuk panggilan imam, untuk uskup dan untuk pastor paroki (praenotanda 44).

11. Bapa Kami:...................................

12.Doa sesudah komuni 

P:....................demi KristusTuhan dan Pengentara kami. Amin

Ritus penutup

13.Mohon berkat Tuhan:  (berdiri sambil menundukan kepala).

Apabila perayaan sabda dipimpin oleh seorang diakon, dia memberikan berkart penutup dengan memakai rumusan yang sama seperti imam (pedoman umum no. 38)

Apabila perayaan sabda dipimpin oleh awam, rumusannya sebagai berikut:

P: saudara-saudari terkasih, sebelum mengakhiri perayaan ini marilah kita menundukan kepala, memohon berkat Tuhan (hening sejenak).

Semoga Tuhan memberkati kita, melindungi kita terhadap dosa dan menghantar kita ke hidup yang kekal.

U: Amin

P: saudara sekalian, dengan ini ibadat tobat kita sudah selesai.

U: syukur kepada Allah

P: marilah pergi, kita diutus Tuhan

U: amin

14.Lagu Penutup

SELAMAT NATAL BAPAK DAN MAMA

SELAMAT NATAL BUAT BAPAK, MAMA DAN SEMUA KELUARGA........TUHAN MEMBERKATI............

ALVARES PAGA, 14 OKTOBER-PENJEMPUTAN PARA CALON IMAM BARU

PEMILU YANG DEMOKRATIS

PEMILU YANG DEMOKRATIS 

(Willy Wele)

PENGANTAR

Semua masyarakat  menginginkan pemilu berjalan dengan aman dan damai. Tetapi dilihat dari perilaku banyak orang yang menjadi simpatisan partai politik tertentu, sepertinya harus ada usaha ekstra untuk menciptakan kedamaian tersebut.  Seruan agar semua pihak menahan diri untuk tidak memprovokasi pihak lain, rupanya hanya sekedar himbauan yang didengarkan lewat telinga kanan dan langsung keluar dari telinga kiri, dan sama sekali tidak berhenti sejenak di kepala.  Akibatnya  banyak terjadi pelanggaran atas aturan yang ada.

“Kita tahu bahwa sampai hari ini aparat keamanan dalam menangani kampanye telah melakukan  penilangan sebanayk 379 kasus pelanggaran terhadap aturan.  Tentu masih banyak lagi yang tidak ketahuan, sehingga tidak termasuk yang dihitung tersebut.  Harapan agar pemilu termasuk palaksanaan kampanye dapat berjalan sesuai dengan aturan main yang ada, termasuk pematuhan terhadap aturan berlalu-lintas, ternyata kandas, sehubungan dengan hiruk pikuknya kampanye.  Secara umum kita memang melihat ada  sedikit perbedaan kampanye  tahun ini dengan sebelumnya, yang membuat masyarakat sedikit lebih legah.  Hanya saja tetap masih banyak pelanggaran yang terjadi.”[1]

PEMILU YANG DEMOKRATIS

Keutamaan dalam sistem demokrasi adalah bahwa penyelenggaraan kekuasaan yang menempatkan semua rakyat pada pososi yang sama. Warga yang telah mencapai usia tertentu berhak untuk memberikan perspektifnya dengan bebas. Dalam demokrasi tidak memperkenankan adanya diskriminasi dalam distribusi kesempatan berpendapat dan menyatakan pendapat. Syarat untuk membatasi penggunaan hak seseorang sebagai warga sebuah negara demokratis diusahakan seminimal mungkin. Tidak ada warga yang dilarang berpartisipasi dalam kehidupan bersama karena alasan-alasan yang bersifat primordial seperti suku, ras, agama dan gender.[2]

Demokrasi berpandangan bahwa kekuasaan tertinggi berada di tangan rakyat. Kedaulatan rakyat mengungkapkan diri dalam pengaturan penyelenggara kekuasaan. Warga negara disebut berdaulat jika warga tersebut sadar akan apa yang menjadi hak yang dapat dituntutnya dari kesatuan politis yang ada, dan jika ia mempunyai hak untuk menentukan orang yang melaksanakan apa yang dikehendakinya.

Pemilu sebagai ukuran demokrasi bertolak dari pandangan dasar yang mengatakan bahwa pemilu yang sejati mengandaikan adanya demokrasi. Tanpa demokrasi pemilu hanya akan merupakan sebuah sandiwara yang mahal harga finansial dan sosialnya, namun tidak merupakan sarana demokratisasi yang memadai. Demokrasi menjadi dasar sebuah pemilu yang bermutu. Kendatipun juga disadari bahwa demokrasi harus selalu diusahakan, apa pun kondisinya. Tidak perlu sampai pada terciptanya suasana demokratis yang sempurna.[3]

Bertolak dari pengelaman dalam pemilu legislatif dan PilPres serta Pilkada di berbagai tempat di Indonesia, dapat dikatakan bahwa dalam tahapan pelaksanaan pemilu, ada tiga hal utama yang perlu diperhatikan yakni kecerdasan dalam menentukan pilihan, kejujuran dalam menghitung suara dan kejelian untuk menjadi saksi dalam pemilu. Jika ketiga hal tersebut tidak diperhatikan, sebuah pemilu tidak mencapai sasarannya yakni menjadi sarana demokratis dalam menentukan pemimpin untuk periode yang akan datang.

Cerdas Memilih. Pemilih yang mendasarkan pilihannya pada pertimbangan rasional. Baginya pilihan tidak dijatuhkan berdasarkan dorongan perasaan.

Jujur Menghitung. Ketidakjujuran dalam penghitungan suara dapat menjadi sebab bagi kegagalan sebuah pemilu yang demokratis.

Saksi yang Tegar. Saksi yang tegar adalah saksi yang tidak takut mennyampaikan kecurangan, dan tidak melakukan kecurangan.[4]        

Pemilih Pemilu yang Demokratis

Pemilih memiliki peran yang sentral dalam pemilu. Ketika demokrasi dimaknai sebagai pemerintahan dari rakyat oleh rakyat dan untuk rakyat, maka pemilih sesungguhnya adalah pemilik saham pemerintahan terpilih yang sedang memberikan mandat kepada para calon pejabat publik untuk mengatur dan mengelola negara untuk kepentingan mereka.
Sistem demokrasi membangun hubungan dua arah dan partisipatif antara pemerintah hasil pemilu dan rakyatnya. Pemerintah mengambil kebijakan atau sebaliknya atas dasar kepentingan rakyat, bukan kepentingan partainya, apalagi kepentingan individunya. Partisipasi aktif inilah yang menjadi parameter keberhasilan pembangunan demokrasi di negara Mana pun. Demokrasi yang mapan membutuhkan ruang deliberasi bagi publik untuk menyampaikan apa yang ingin mereka sampaikan dan memastikan apa yang mereka sampaikan didengar dan dijadikan dasar dalam proses-proses pengambilan keputusan pemerintah.

Proses partisipasi aktif dalam pemerintahan ini jika ditarik mundur diawali dari partisipasi otonom rakyat dalam proses-proses pemilu. Asumsi sederhananya, pemilih yang otonom  memilih karena kesadaran dan keinginan terhadap perubahan, maka setelah proses pemilu berakhir ia akan tetap menjadi pemilih yang sadar dalam mengawal perubahan yang diharapkannya.

Maka membangun pemilih sama pentingnya membangun pemilu itu sendiri dan sama pentingnya dengan membangun demokrasi. Pemilih senyatanya adalah pilar demokrasi yang utama. Oleh karena itu urusan DPT harus dipandang bukan semata urusan administrasi, ia merangkum segala potensi yang membangun pemilu dan demokrasi itu sendiri. Inilah makna one person one vote one value yang sering didengungkan dari pemilu ke pemilu.
Untuk menyadarkan bahwa setiap pemilih bermakna bagi proses perubahan butuh edukasi yang panjang, tidak sekadar saat-saat menjelang pemilu, tapi sepanjang masa pemerintahan hasil pemilu terbentuk. Pemilih dengan segala potensi yang dimilikinya harus tetap menjadi masyarakat yang aware bahwa pilihan mereka bukan cek kosong.

Mereka akan selalu menjadi penagih janji sehingga pejabat publik terpilih (caleg maupun presiden-wapres) dibuat tidak bisa lelap dalam tidur sebelum menunaikan janji-janjinya. Saat itulah demokrasi menjadi produktif dan bermakna bagi proses perubahan.

Seluruh pihak harus memberikan perhatian serius terhadap pemilih. Penyelenggara pemilu harus menjamin seluruh warga negara yang berhak memilih agar terdaftar dalam DPT dan menggunakan hak pilihnya secara benar dan bertanggung jawab. Penyelenggara juga harus bekerja keras untuk mengedukasi masyarakat agar menjadi pemilih yang sadar dengan pilihannya dan secara sistematis mengawasi dan mengevaluasi pilihannya usai pemilu.[5]

Ciri Pemilu yang Demokratis

Hak pilih umum,  pemilu disebut demokratis manakala semua warga negara dewasa menikmati hak pilih pasif dan aktif. Hak pilih pasif, yaitu hak warga negara untuk dapat dipilih menjadi wakil rakyat yang akan duduk di lembaga perwakilan rakyat.  Hak pilih aktif, yaitu hak setiap warga negara untuk dapat memilih atau menggunakan hak pilihnya dalam pemilu untuk memilih wakilnya yang akan mewakilinya di lembaga perwakilan rakyat.

Kesetaraan bobot suara, suara tiap-tiap pemilih diberi bobot yang sama, artinya tidak boleh ada sekelompok warga negara, apa pun kedudukan, sejarah kehidupan, dan jasa-jasanya, yang memperoleh lebih banyak wakil dari warga lainnya.  Contoh bila harga sebuah kursi parlemen adalah 420.000 suara, maka harus ada jaminan bahwa tak ada sekelompok warga negara pun yang kurang dari kuota tersebut mendapatkan satu atau bahkan lebih di parlemen.

Tersedianya pilihan yang signifikan, para pemilih harus dihadapkan pada pilihan-pilihan atau calon-calon wakil rakyat atau partai politik yang berkualitas.

Kebebasan nominasi, Pilihan-pilihan itu harus datang dari rakyat sendiri melalui organisasi atau partai politik yang telah diseleksi untuk memdapatkan calon yang mereka pandang mampu menerjemahkan kebijakan organisasi dalam penyelenggaraan pemerintahan negara.

Persamaan hak kampanye, melalui kampanye mereka memperkenalkan program kerja kepada rakyat pemilih, pemecahan masalah yang ditawarkan, serta program kesejahteraan, dan lain-lain.

Kebebasan dalam memberikan suara, para pemilih dapat menentukan pilihannya secara bebas, mandiri, sesuai dengan pertimbangan-pertimbangan hati nuraninya.

Kejujuran dalam penghitungan suara, kecurangan dalam penghitungan suara akan menggagalkan upaya menjelmakan rakyat ke dalam badan perwakilan rakyat.  Pemantau independen dapat menopang perwujudan kejujuran dalam penghitungan suara.

Penyelenggaraan secara periodik, pemilu tidak boleh dimajukan atau diundurkan sekehendak hati penguasa.  Pemilu tidak boleh digunakan oleh penguasa untuk melanggengkan kekuasaannya.  Tapi pemilu digunakan untuk sarana penggantian kekuasaan secara damai dan terlembaga.[6]

KESIMPULAN

Pemilu yang  hakekatnya ialah pesta demokrasi rakyat memang benar benar dimiliki oleh rakyat dan sama sekali tidak dikendalikan oleh para politisi  untuk memperoleh keuntungan pribadi atau golongan tertentu. Rakayat pada saatnya akan mampu menentukan pilihan mereka sesuai dengan keyakinan mereka bahwa para calon yang menawarkan program kepada masyarakat dapat dilihat dari tingkat keseriusan mereka dan juga rekam jejak mereka  dalam masyarakat. Kalau hal ini dapat berjalan dengan mulus, maka  para calon angota legislatif yang terpilih pun memang dikehendaki oleh rakyat, dan bukan disebabkan karena  banyaknya modal calon yang dapat mempengaruhi pilihan rakyat.

Pemilu damai, demokratis dan berkualitas, itulah kata kunci yang harus terus kita perjuangkan. Partai politik peserta pemilu juga dihimbau  untuk serius dalam hal pengawasan pemilu, bukan saja saat pelaksaan coblosan, melainkan juga termasuk mengawasi perjalanan selanjutnya hingga rekapitulasi akhir di KPU pusat. Dengan begitu langkah dan niat pihak yang akan memalsukan hasil pemilu akan tidak dapat direalisasikan dan pada saatnya pemilu kita relatif lebih berkualitas dan dapat dipertanggung jawabkan.

DAFTAR PUSTAKA

BUKU

Paul Budi Kleden, Bukan Doping Politik. Yogyakarta: Ledalero, 2013.

INTERNET

Admin, Merindukan Pemilu Damai (Online),  (http://muhibbin-noor.walisongo.ac.id/?op=informasi&sub=2&mode=detail&id=1333&page=1), diakses 09 April 2014.

Suara Politikus Pemilih Pemilu Demokratis (Online), (http://nasional.sindonews.com/read/2013/11/26/17/810276/pemilih-pemilu-demokratis), diakses 10 April 2014.

Austin Ranney, Ciri Pemilu yang Demokratis (Online), (http://societykamaru.blogspot.com/2013/05/ciri-pemilu-yang-demokratis-menurut.html), diakses 10 April 2014.

---

       [1] Admin, Merindukan Pemilu Damai (Online),  (http://muhibbinnoor.walisongo.ac.id/?op=informasi&sub=2&mode=detail&id=1333&page=1), diakses 09 April 2014.

       [2] Paul Budi Kleden, Bukan Doping Politik. Catatan Tentang Pemilu, (Yogyakarta: Ledalero, 2013), p. ix.

       [3] Ibid., hlm. X.

       [4] Ibid., hlm. 95-104.

       [5] Suara Politikus Pemilih Pemilu Demokratis (Online), (http://nasional.sindonews.com/read/2013/11/26/17/810276/pemilih-pemilu-demokratis), diakses 10 April 2014.

       [6] Austin Ranney, Ciri Pemilu yang Demokratis (Online), (http://societykamaru.blogspot.com/2013/05/ciri-pemilu-yang-demokratis-menurut.html), diakses 10 April 2014.